最古のパピルスの巻物から今日のインターネットに至るまで、メディアは幾度かの変遷を経てきました。この記事では、5つの異なる視点からメディアの進化を探り、その主な違いを検証します。

就職初日から、私がやることはすべてメディアに関連したものでした。

このプロセスを通して、私は絶えず学び、成長しました。その間、メディアの進化について多くのことを「カードライティング」という形で記録しましたが、メモソフトには決して公開しませんでした。

これらは認知的知識とみなされます。マーケティングやコンテンツの発信について迷った時は、必ずこれらを参照します。具体的な「方法」に関するアドバイスは提供していないかもしれません。

しかし、メディア形式を理解する上で大きな助けになると信じています。

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最初の点は、メディア分野における 2 人の重要な学者、マーシャル・マクルーハンとニール・ポストマンに関するものです。

マーシャル・マクルーハンは、メディア理論の研究で著名なカナダの学者です。彼は「メディアはメッセージである」という有名な言葉を残しています。これは、メディアによって社会への影響が異なることを示唆しています。

この本では典型的な例が紹介されています。

マルクスは『哲学の貧困』の中で、手織機は封建社会に逆戻りし、蒸気機関は産業資本主義社会をもたらすと述べた。

同様に、馬車による高速通信の社会、電信回線で結ばれた社会、そして今日私たちが利用しているインターネットで結ばれた社会はすべて、異なるメディアによって形成された異なるタイプの社会です。

メディア研究者はよく、メディアは人々の想像力における義肢、つまり人間の感覚器官の延長のようなものだと言います。例えば、誰かがあなたの携帯電話を1日だけ取り上げたら、あなたはとても不快な気持ちになったり、少しがっかりしたりするかもしれません。

インターネットが登場する以前から、マクルーハンは「地球村」という概念を提唱していました。これは、電子技術、テレビ、その他の通信技術の進歩により、世界中の人々がまるで小さな村に住んでいるかのように、迅速かつ広範囲に情報を共有できるようになったことを意味していました。

ニール・ポストマンはアメリカの教育者でありメディア理論家であった。

彼の主な研究は、メディア技術が人々の認知と社会構造にどのような影響を与えるかに焦点を当てています。著書『Amusing Ourselves to Death』の中で、彼は人々が本の時代とテレビの時代という二つの時代に生きていると主張しています。

それぞれのメディアには独自の特徴があります。直線的な論理を持つ本はより真摯に感じられ、断片的でまとまりのない内容のテレビはむしろ表面的に感じられます。読書には静寂と集中力が必要ですが、テレビを見るのは気が散るものです。

テレビ放送は、映像が目まぐるしく切り替わり、膨大な情報が高速で流れるため、細部に集中しながらストーリーを追うことが困難です。例えば、ニュース番組では数分、あるいは数秒しか続かない映像が流れることが多く、深く考えることができません（考え始めるとすぐに次のニュースが流れてきます）。

したがって、本を読むときは情報を処理していますが、テレビを見るときは受動的に情報を受け取っているだけです。

ポストマン氏が懸念しているのは、深刻な公共の話題がすべて娯楽に変わってしまい、誰もちゃんと監視しておらず、誰もが自分の娯楽に忙しいということだ。

彼は、あらゆるものを監視する社会の構築に多大な時間とエネルギーを費やすよりも、ただ情報を氾濫させて人々の注意を逸らさせ、真実を情報の海に隠して、最終的には人々を娯楽の中で「死なせ」、選択肢が多すぎて選択の余地がないと感じさせる方が良いと考えています。

したがって、マクルーハンとポストマンの見解を理解すると、メディアは単なる技術的なツールではなく、社会と文化を形成する強力な力であることがわかります。

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メディアが社会に与える影響について議論した後、テクノロジーの進歩が文化やコミュニケーションの方法を変えた理由について話しましょう。

ニール・ポストマンは、テクノロジーと文化の関係に関する研究の中で、「道具を使う文化」から「テクノロジーが支配する文化」、そして最終的には「テクノロジーが独占する文化」へと発展していく過程について言及しています。

これら 3 つの進化の違いは何でしょうか?

• 道具を使う文化:この段階では、人々は生活や仕事をより良くするための道具として技術を使い始めます。技術は、狩猟を助ける道具を作るために石を使うなど、人々が目的を達成するのを助ける手段です。
• テクノロジーが文化を支配する：時を経て、テクノロジーはより複雑かつ強力になり、人々の行動、思考様式、社会構造など、社会のあらゆる側面に影響を与え、変化させ始めています。テクノロジーはもはや単なるツールではなく、文化と社会のルールを形作るようになってきています。
• 技術独占文化：この段階では、技術がすべてを支配し、文化と社会への影響において独占的な地位を確立します。技術は人々の行動、コミュニケーション方法、そして世界観を決定づけます。この時点で、人々が技術から独立して考え、行動することは極めて困難になります。

したがって、この理論は、技術の進歩が単に文化の発展を支援するものから、文化の形態に決定的な影響を与えるものへと徐々に進化してきたことを反映しています。

マルクスもまたこの疑問を提起し、こう言いました。

「ダイナマイトと砲弾が発明された後でも、アキレスのような英雄は存在できたでしょうか？印刷機があれば、『イリアス』のような叙事詩は創作できたでしょうか？」

彼は、印刷機の出現によって、ミューズたちさえも前進を止めたかのように、伝統的な物語や歌や踊りが停止し、叙事詩を創作する条件が消滅したと感じました。

ポストマンはこの点を説明するためにアフリカの部族の例も挙げた。

その部族では、夜になると隣人から火を借りる習慣があり、そのおかげで不倫はほぼ不可能でした。しかし、マッチが発明されると、この習慣はすぐに消え去りました。

さらに、14世紀に機械式時計が普及し、フランス国王シャルル5世が人々に時計に合わせた生活を義務付けたことで、人々の日常生活は大きく標準化されました。

グーテンベルクはヨーロッパで印刷機を発明しましたが、彼は敬虔なキリスト教徒であったにもかかわらず、その技術は当然教会にとって挑戦的なものとなりました。なぜなら、本が広く普及したことにより、聖書の解釈に対する教会の権威が低下したからです。

メディアの進歩とますます洗練されたコミュニケーションツールを見ると、私たちは「本当にそんなに多くのことを伝える必要があるのか​​？」という重要な疑問を見落としています。

情報過多は、コミュニケーション技術の進歩によって簡潔な表現が本当に重要ではなくなったのかどうかを考えさせます。なぜ私たちは「食べた？美味しかった？また行きたい？」と尋ねるためだけに、友人と2時間もおしゃべりするのでしょうか？

私たちは、単に便利だからという理由で、こうした日常の楽しい会話をオンラインでも展開しました。

もう一つ奇妙な現象があります。

自動車の発明後、鍛冶屋や御者は自分たちの仕事の重要性が高まると考えていましたが、実際には技術進歩の犠牲者となりました。技術独占の過程で、敗者と勝者が共に祝うというのは奇妙な光景です。恵まれない者と恩恵を受ける者が共に祝うのです。

したがって、テクノロジーが何よりも重要だと考えているなら、これらの例が考え直させるきっかけになれば幸いです。テクノロジーの進歩を追求する一方で、人類の伝統的な文化や価値観を守り、推進していくべきではないでしょうか。

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技術の発展は止められないので、進歩の手段は何なのかを考えてみましょう。

私の意見では、コンテンツ効率が高く、発信速度が速く、視聴者へのリーチが広いのは、間違いなくメディアです。中華人民共和国建国初期に設立された最初のメディア関連大学は、新聞学院ではなく放送学院と呼ばれていました。

ラジオは党の声を各家庭、農村、国境地帯に迅速に届けることができるため、文字では不可能なことだ。WeChatはまさにそれを実行している。進歩の名の下に、新しいメディアに古いメディアの仕事をさせているのだ。

張小龍氏は私たちが深く尊敬する先輩です。彼とWeChatの地位は誰もが知っているので、詳しく説明する必要はありません。WeChatのチャットボックス、モーメント、公式アカウントはすべてテキストベースです。

例えば：

WeChatのモーメントを開いてキャプションがなければ、相手が何を言おうとしているのかは絶対にわかりません。自分のモーメントを開いて、キャプション付きの写真がいくつあるか数えてみましょう。

動画アカウントのカバーを見ると、そこにもかなりたくさんの文字が書かれているのが分かります。モーメント内のリンクも、基本的にはテキストの羅列です。WeChatのエコシステム全体が記事を読むために設計されているように感じられます。

WeChat公式アカウントは、実は雑誌やPCインターネットブログの延長であり、「長い記事しか書かない」（張小龍氏の言葉）人に特に適しています。

新聞の短いニュース記事でさえ、WeChat公式アカウントでは見つけるのが難しい。1分で読める300語の記事を公式アカウントに書くのは、プロフェッショナルらしくないと感じるクリエイターがいるからだ。

さらに重要なのは、公式アカウントのすべての言葉がコンピューター上で書かれ、編集されていることです。これは、公式アカウントというメディアの本質を反映しています。

2021年、張小龍はWeChat公開講座で「短いコンテンツを考えるとき、テキストを使うか動画を使うかはさておき、今後10年間は​​動画がコンテンツ分野の主流になるかもしれない」と述べた。また、「モーメンツよりも下位の何かを追加すべきだ」とも述べた。

「WeChatモーメンツとは違うものを作りたかったんです。短い記事や写真、動画を投稿できる、WeChatモーメンツを補完する機能です」と彼は語った。「とはいえ、人類文明の進歩をテキストと動画のどちらがよりよく表現できるかは、まだ分かりません。」

しかし、個人の表現や消費レベルという点では、確かにビデオへと発展しつつあります。

WeChatチャンネルの本来の目的は、Momentsをあまり利用しない人々がコンテンツを公開共有できるプラットフォームを提供することでした。WeChatは動画とテキストに対する見方が曖昧です。テキストの使用には慣れているものの、動画の方が「消費レベル」が高いと感じており、これは市場の圧力によるものです。

WeChatは、コンテンツの「長さ」こそがメディアの考え方の問題ではなく、本質的な問題だと考えています。

マクルーハンは1960年代に「本は時代遅れだ」と言いました。彼が言いたかったのは、ラジオとテレビが主要なメディアの役割を担い、人々は本やその他の印刷物を読むよりも、これらの手段からより多くの情報を得ているということです。

残念ながら、近年になって WeChat がよりビデオ中心になっても、そのエコシステムはインターネット全体で最大のテキストベースの情報のリポジトリのままです。

したがって、メディアの観点から見ると、WeChatの本質は、書籍に代表される従来のオフラインメディアからオンラインメディアへと進化した点にあります。製品や機能は、単に入り口と提示形式が異なるだけです。

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これは、「新しいメディアは古いメディアの進化形である」という格言を裏付けています。

新しいメディアと古いメディアの関係については興味深い視点があります。テキストは電報の内容であり、電報は新聞の内容であり、そしてラジオとテレビはこれらの以前の内容をすべて取り入れました。

わかりやすい例えで言えば、新しいメディアは大きな木のようなもので、幹は主要な新しいメディアを表し、枝はさまざまな古いメディアを表しています。

それで、古いメディアは消えてしまったのでしょうか?

実はそうではありません。それらは今も存在していますが、もはや主役ではありません。例えば、現代の携帯電話はテレビ、ラジオ、新聞の機能を統合しています。これらの古いメディアはまだ存在していますが、携帯電話の機能の一部となり、もはや主要な再生ツールではありません。

ローガンはマクルーハンの考えを受け継いだ後、さらに多くのことを発見しました。

例えば：

彼は、携帯電話でのチャットと固定電話でのチャットは、内容は同じであっても、全く異なる効果と体験をもたらすと述べました。これは、新しいテクノロジーが情報の受け取り方を変えるだけでなく、全く新しいコミュニケーション環境を生み出すことを示しています。

しかし、古いメディアの陳腐化は、時に明白に現れることもあれば、時に微妙に現れることもあります。例えば、かつて農耕社会で一般的な道具であった手作りの道具は、工業社会では芸術作品となりました。

オペラのような伝統的なメディアは今でも観客を抱えていますが、もはや一般大衆にとっての主要な娯楽の形態ではありません。

マクルーハンは「後知恵思考」についても言及し、過去の理解を通して新しい物事を捉える傾向を指しています。しかし、多くのインターネット企業は、映画、テレビ、雑誌といった従来のメディアコンテンツを携帯電話で提供しようと試みていますが、動画の本質的なトレンドを捉えきれていません。

したがって、新しいメディアは古いメディアを完全に置き換えるのではなく、むしろそれらを新しい形で統合したのです。この変化は、古いメディアの機能を維持するだけでなく、その役割と影響力を増幅させ、全く新しいコミュニケーション方法と情報消費環境を生み出しました。

短い動画と同じように、テキストは消えず、あたかも 2 つの平行した空間に存在しているかのようです。

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それでは、ビデオがテキストや画像に与える影響についてお話ししましょう。

今、ショート動画が大流行しています。服を買う、医者に診てもらう、勉強する、保険やローンを申し込むなど、動画でできることはますます増えています。将来、ほとんどのインターネット企業は自社のプロモーションに動画に頼らざるを得なくなるでしょう。それが動画の力です。

ただし、ショート動画は TikTok でのみ利用できるわけではなく、また、ショート動画を作成する唯一の方法でもありません。

例えば、WeChatの動画チャンネルは知人同士の視聴に利用されており、Bilibiliは若者向けの文化コミュニティであり、Kuaishouは草の根市場でより人気があります。これは、スポーツ、自動車販売、さらには地域生活サービスなど、多くの分野で動画を通じて発展するチャンスがあることを意味します。

動画自体の問題についてお話しましょう。動画視聴時に上スワイプしかできず、左右へのスワイプや複数の画面での同時視聴ができないのはなぜでしょうか？動画に注釈やタグ、編集機能を追加できないのはなぜでしょうか？これらはすべて、動画プラットフォームがまだ実装していない機能です。

さらに、テキストを使った動画検索など、動画を介した情報検索は現状では依然として困難です。これらは今後改善できる点です。

ライブストリーミングとバーチャルリアリティ（VR）も動画の一種です。ライブストリーミングは、編集されたコンテンツをライブ放送に変換できます。ただし、すべての状況でライブストリーミングが必要なわけではなく、視聴者がリアルタイムで視聴する必要がない場合も少なくありません。

VR はこれをさらに一歩進めて、3 次元空間でコンテンツを体験できるようにしますが、このパノラマ体験が本当に必要なシナリオは多くありません。VR が適切なコンテンツ サポートのない単なる技術ショーケースである場合、あまり役に立ちません。

したがって、ビデオは単なるツールではなく、新しいメディアになっています。

今後、ライブストリーミングであれVRであれ、動画の真の可能性を最大限に引き出すには、コンテンツとテクノロジーのより高度な統合が不可欠です。こうして、動画はeコマースをはじめとする様々なサービスにとって強力な推進力となるでしょう。

さて、次の 5 つのポイントをもう一度繰り返します。

メディアは単なる技術ツールではなく、社会と文化を形成する強力な力です。技術の進歩は伝統的な文化とコミュニケーション方法を変革しました。WeChatの本質は、オフラインの書籍に代表される伝統的なメディア形式を繰り返し、オンラインに移行することです。

新しいメディアは古いメディアの進化であり、ビデオもまた新しいメディアです。テキストが消滅したわけではありませんが、むしろその機能の一部を置き換えました。結局のところ、ビデオの可能性は始まったばかりです。

要約

このメディアはまだ進化を続けています。

AI技術の発展に伴い、将来、動画よりも高度なメディアが登場するでしょうか？それは分かりません。しかし、数十年後には、動画もテキストと同様に、より柔軟な可能性を持つようになるでしょう。

著者: 王志源

出典：WeChat公式アカウント：「王志遠（ID：Z201440）」